23-Dhaništa mīts

Dhaništa aptver no 203° 20′ līdz 306° 00′ zodiakā. Tā atrodas daļēji Mežāža (Makara) un daļēji Ūdensvīra zīmē (Kumbha Raši), kuras abas pārvalda Saturns (Šani). Pašu nakšatru pārvalda Marss (Mangal). Tā galvenokārt ir ietekmēta no Sattvas jeb harmonijas, bet sekundārās un terciārās īpašības saistās ar Tamasu (inertumu). Nakšatru pārvalda astoņi Vasus – kosmiskās enerģijas personifikācijas. Simbols, kas piešķirts Dhaništai, ir bungas, sauktas par mridangām. Tās primārais motivācijas impulss ir Dharma.

Vārds Dhaništa nozīmē bambusa flautu, kā arī bungas. Abiem šiem mūzikas instrumentiem ir tukša iekšpuse. Tie rada skaņu un rezonē, kad mūziķis uz tiem spēlē. Skaņa rodas atkarībā no pieskāriena bungām vai flautas pūšanas. Instrumenti ir tikai saikne starp mūziku un mūziķi. Līdzīgi, Dhaništas ietekmē galvenais impulss ir attīrīt dvēseli no visa, ko tā uzskata par savu, lai dievišķais plāns varētu netraucēti atklāties. Indivīdam ir jāfunkcionē kā niedrei, caur kuru tiek atskaņota dievišķā mūzika bez traucējumiem un izkropļojumiem.

Kunga Šivas mazās bungas, kas veidotas kā smilšu pulkstenis, simbolizē personības divpolaritāti. Abas to puses ir pārklātas ar izstieptu ādu, un divi pavedieni ar mezgliem pieskaras ādas virsmai ritmiski un pārmaiņus. Šivas bungas pārstāv garīgo cilvēka skatījumu, tāpat kā Krišnas flauta. Kad Krišna spēlē flautu, viņa pielūdzēji – Gopī – tiek pievilkti pie melodijas un atsakās no visas pašapziņas. Dhaništas simbolika ar šiem instrumentiem norāda, ka tā sagatavo dvēseli tās galīgajai vienotībai ar kosmisko plānu. Šādas izmaiņas var astoloģiski interpretēt, analizējot attiecības starp cilvēka personības dažādajiem slāņiem un planētām, kas tos ietekmē. Indivīds iziet cauri milzīgām spriedzes situācijām, lai tiktu pacelts no ikdienišķās eksistences uz garīgo realitāti.

Starp Šravanu un Dhaništu, kas daudzos aspektos ir savstarpēji papildinošas, dvēsele vispirms uztver un pēc tam rezonē ar dievišķo mūziku. Lai saprātīgi sadarbotos ar dabu, ir nepieciešams pilnībā atteikties no pašapziņas un pat no sauktajiem “apdomīgajiem apsvērumiem.” Tieši to Gopī sasniedza, pievēršoties Krišnas flautas skaņai, pirms piedzīvoja dievišķo mīlestību. Tas prasa pilnīgu atteikšanos no personīgajiem un sabiedriskajiem apsvērumiem. Dvēselei ir jākļūst tikpat tukšai kā niedrei vai flautai, pirms tā saplūst ar Augstāko, un dzirkstele kļūst par liesmas daļu.

Dzirdot Vispārējā Gara vēstījumu Dhaništas ietekmē un atsakoties no personīgā skatpunkta, indivīds sāk izstarot Dievišķo vēstījumu un spēku. Atsakoties no egoistiskajiem, personīgajiem un Tamasiskajiem impulsiem, indivīda tukšums tiek piepildīts ar universālu līdzjūtību un līdzcietību. Kad Ūdensvīra krūze sāk liet dzīvības ūdeni, tā iegūst milzīgu vitalitāti, lai uzturētu pasauli ap sevi. Tomēr cilvēks Dhaništas ietekmē var pārspīlēt un uzpūst savus darbus, skaļi “bungojot savu bungu”. Tas notiek, ja cilvēks atrodas evolūcijas zemākajos līmeņos. Citādi viņš ir dievišķs vēstnesis, kas nes cerību, drosmi un apgaismību saviem līdzcilvēkiem.

Dhaništa kā bungu simbols saista individuālo dvēseli ar manifestācijas sakni, ko tā sāk atskaņot. Maha Šunja jeb Kosmiskais Tukšums izstaro skaņas viļņus, kas konkretizē kosmiskās idejas. Skaņa ļauj uztvert tukšumu, uz kura substrāta rodas visas skaņas. Zem ārējās pasaules trokšņa un nemiera pastāv lielais klusums, kas atbalso lietu patieso dabu. Šis ir starpnieks, kas ļauj uztvert skaņu, kas pašai nav dzirdama, uz kuru tiecas visas meditācijas prakses. Visās manifestācijas formās pastāv Tukšums, kas atklāj to dievišķo nolūku. Šī sākotnējā cēloņa uztvere nodrošina indivīdam dažādas intensitātes garīgo pieredzi. Cilvēks piedzīvo dievišķo enerģiju, kas cirkulē visur.

Šī uztvere ir atkarīga no psihes attīrīšanas, kas prasa attīrīt personīgās emocijas un egoistiskās idejas. Šajā posmā indivīds var piedzīvot lielas bēdas un ciešanas, “sirds asiņošanu”, bet tas ir vienīgais ceļš uz apgaismību. Dievišķais spēks, vara un gaisma var tikt ielieti indivīdā tikai pēc viņa “krustā sišanas”. Bungas tukšumā ir spēja atskaņot kosmiskā dejotāja, Kunga Šivas, spēlēto melodiju. Neofīta pārbaudījums ir nepieciešams posms, lai piedzīvotu universālo harmoniju. Bungas Šivas, augstākā Dieva, rokās un flauta Krišnas, dižā avatāra, lūpās ir paredzētas, lai cilvēkā radītu garīgumu un skaņu padarītu dzirdamu. Dhaništa starp lunārajām nakšatrām sagatavo indivīdu dievišķā realizācijai.

Valdošās dievības, astoņi Vasi, ir īpaši saistīti ar Dhaništu, jo tie darbojas kā enerģijas avoti. Katrs no tiem ir kā saule un pārvalda noteiktu sfēru eksistencē. Neviens no tiem nevar pastāvēt līdzās materiālismam: tie ir materiālisma pretstats. Tāpēc Dhaništa pilnībā, lai arī pakāpeniski, likvidē materiālās pieķeršanās no indivīda un ļauj dvēselei izpausties tieši.

Marss, kas pārvalda šo nakšatru, nodrošina drosmi, spēku un uzticību. Saturns, kas valda pār zīmēm, kurās ietilpst šī nakšatra, piešķir pacietību un aizsardzību, kas uztur cilvēku viņa pārbaudījumos. Pēc attīrīšanas pārbaudījumu pārvarēšanas indivīda apziņa pielāgojas universālajai harmonijai; garīgās zināšanas tiek atklātas prātam. Aiz gaismas un ēnas spēles ārējā pasaulē, zem jutekļu gaistošajiem attēliem, tiek atklāta iekšējā realitāte. Palielinoties Augstākās Realitātes uztverei, prāts sāk atbalstīt debesu harmoniju. Lieliski jogi dzimst zem šādām zvaigznēm. Ikdienišķiem rezultātiem Mēness Dhaništā padara cilvēku dāsnu un bagātu ar drosmi. Nepareizi novietots tas padara cilvēku mantkārīgu, konservatīvu un skopu.

Svarīgi atcerēties atšķirību starp nakšatras pirmo pusi Mežāža ietekmē un otro pusi Ūdensvīra ietekmē. Impulsi Mežāža zīmē rada vairāk pārbaudījumu. Cilvēkam šīs ietekmes dēļ ir jāattīrās un jāuniversalizē sevi. Ūdensvīra zīmē indivīds kļūst par Dievišķā kalpu, atklājot vienotības principu dzīvē un pielāgojot savu gribu tam. Ja tas nenotiek, pasaulei piedzimst “velns” vai “Mefistofelis”. Šāds cilvēks būs nežēlīgs, neuzmanīgs un bezsirdīgs, tiecoties iegūt visu savam egoistiskajam paaugstinājumam. Neviens pagrimuma līmenis viņam nebūs par zemu. Tomēr beigās viņš cietīs un izmisīs. Soda sekas liek viņam galu galā vērst skatienu uz iekšējo gaismu.